GreatPhilosophy

Мой прадед был набит опилками, я — шариками с силикагелем. Но суть от этого не меняется. Быть чьим-то мишкой — посильнее, чем быть самураем. То же служение повелителю, та же безмолвная покорность. И нет разницы, какого типа на мне доспехи — ламиллярные или ламинарные. Нет на мне доспехов! Но я и в облезлой плюшевой шкуре всегда на своем посту, даже если мой пост на пыльном шкафу.

Преданность без унижения, служение сюзерену в любой ситуации, пока сюзерен не найдет себе другого — лишь малая часть моего существования. Я верен не только хозяину, но и его детям, внукам, правнукам, всяким племянникам и даже просто его гостям, если этого требует ситуация.

Оторвали мишке лапу, уронили мишку на пол… Детский лепет.

Попробуйте собрать оторванной лапой оторванные глазки.

Попробуйте заплакать оторванными глазками потому, что твой хозяин вырос и оставил тебя стоять на том самом посту — на шкафу.

Вот, может быть, тогда и поймете, каково быть плюшевым мишкой.

[1] Словарь философских терминов/научная редакция проф. В.Г.Кузнецова. – М.: ИНФРА-М, 2007 г. – С. 135

[2] Основы современной философии. Изд. 2-е доп. Серия «Мир культуры, истории и философии»/А. Олексенко - СПб.: Издательство «Лань», 1999. — С. 114

[3] Основы современной философии. Изд. 2-е доп. Серия «Мир культуры, истории и философии»/А. Олексенко - СПб.: Издательство «Лань», 1999. — С. 115

[4] Словарь философских терминов/научная редакция проф. В.Г.Кузнецова. – М.: ИНФРА-М, 2007 г. – С. 195

[5] Основы современной философии. Изд. 2-е доп. Серия «Мир культуры, истории и философии»/А. Олексенко - СПб.: Издательство «Лань», 1999. — С. 115

[6] Словарь философских терминов/научная редакция проф. В.Г.Кузнецова. – М.: ИНФРА-М, 2007 г. – С. 135

[7] Козловский П. Современность постмодернизма //Вопр. философии. 1995. №10. С. 89, 90.

[8] Спиркин А.Г. Философии: учеб. – М.: Гардарики, 2002. – С. 37

[9] Спиркин А.Г. Философии: учеб. – М.: Гардарики, 2002. – С. 38

[10] Новикова Л.И. Русская философия истории: курс лекций – М.: Аспект-Пресс, 1999. – С. 308

[11] Хоружий С.С. Идея всеединства от Гераклита до Бахтина// После перерыва. Пути русской философии. – СПб.: Питер, 1994 г. С. 33.

[12] Новикова Л.И. Русская философия истории: курс лекций – М.: Аспект-Пресс, 1999. – С. 309

[13] Новикова Л.И. Русская философия истории: курс лекций – М.: Аспект-Пресс, 1999. – С. 309

[14] Зандер Л.А. Бог и мир (Миросозерцание отца Сергия Булгакова). Париж, 1948. Т 1. С. 181.

[15] Булгаков С.Н. Свет невечерний. М, 1994. С. 159.

[16] Новикова Л.И. Русская философия истории: курс лекций – М.: Аспект-Пресс, 1999. – С. 310

[17] Булгаков С.Н. Свет невечерний. М., 1994. С. 180.

[18] Новикова Л.И. Русская философия истории: курс лекций – М.: Аспект-Пресс, 1999. – С. 311

[19] Новикова Л.И. Русская философия истории: курс лекций – М.: Аспект-Пресс, 1999. – С. 313

[20] Булгаков С.Н. Алокалиптика и социализм//Соч.: В 2 т. М., 1993. Т. 2. С. 424-425

[21] Новикова Л.И. Русская философия истории: курс лекций – М.: Аспект-Пресс, 1999. – С. 313

[22] Булгаков С.Н. Философия хозяйства//Соч. в 2т. М., 1993. Т. 1.С. 139, 143-145

[23] Там же. С. 87.

[24] Новикова Л.И. Русская философия истории: курс лекций – М.: Аспект-Пресс, 1999. – С. 314

[25] Булгаков С.Н. Философия хозяйства//Соч. в 2т. М., 1993. Т. 1.С. 88